آموزش خوشنویسی فارسی خط زیبا
این هفته در وبلاگ خود از کرامت فتحی نیا، خوشنویس خوشنویس دعوت کرده ایم تا به طور مختصر با خوشنویسی فارسی و تاریخچه آن آشنا شویم. کرامت که متولد ایران است، بیش از 17 سال است که به تدریس خوشنویسی می پردازد و گواهینامه ممتاز در دو سبک نستعلیق و شکسته نستعلیق را از انجمن خوشنویسان ایران (ICA) در ایران دریافت کرده است.
او چندین نمایشگاه، کارگاه و تظاهرات در ایران و بریتانیا داشته است، از جمله در SOAS، دانشگاه کمبریج، موسسه مطالعات فارسی بریتانیا و گالری کورتولد. اخیراً او یک دوره آنلاین خوشنویسی فارسی را با بنیاد میراث ایران تدریس می کند که امیدواریم در پاییز 2021 مجدداً برای پنجمین دوره آن برگزار شود.
خوشنویسی، هنر نویسندگی، ویژگی بارز تمدن اسلامی است و تاریخ آن به قرن هفتم میلاد می رسد.
زبان عربی و خط آن بهعنوان وسیلهای برای حفظ قرآن، همواره در فرهنگ اسلامی از اهمیت بالایی برخوردار بوده است، و به همین دلیل در اوایل این خط، از ابزاری کاربردی برای نوشتن به شکلی بسیار پیشرفته از هنر تبدیل شد.
در اسلام، جایی که اغلب از نمایش انسان و حیوان اجتناب می شود، اهمیت خوشنویسی به عنوان نوعی هنر بیش از پیش مورد تأکید قرار گرفت و تلاش زیادی در تزئین و تناسب خط های فردی انجام شد تا آنها شایسته حفظ کلمه باشند.
از خدا خوشنویسی برای تزیین دیوارها و نمای ساختمانها و همچنین اشیاء ساخته شده در رسانه های مختلف مانند سکه که اصلی ترین و حتی تنها عنصر تزئینی بود استفاده می شد.
آن رابطه متمایز بین خوشنویسی و خط عربی تا به امروز باقی مانده است، حتی زمانی که این خط توسط زبان های مختلف مانند فارسی مورد استفاده قرار گرفته است. در طول این تاریخ طولانی و از لحاظ جغرافیایی گسترده، سبکهای بسیاری شکوفا شده است که
هر کدام زمینهها، قواعد و ویژگیهای خاص خود را دارند که در نهایت بر شیوه نگارش مردم ایران و سراسر جهان اسلام تا امروز تأثیر گذاشته است. آنچه در ادامه میآید مروری کوتاه بر برخی از این سبکها و چهرههای مرتبط با آنها و بهویژه سبکهای مرتبط با زبان فارسی است.
قواعد و ویژگی هایی که در نهایت بر شیوه نگارش مردم ایران و جهان اسلام تا امروز نیز تأثیر گذاشته است. آنچه در ادامه میآید مروری کوتاه بر برخی از این سبکها و چهرههای مرتبط با آنها و بهویژه سبکهای مرتبط با زبان فارسی است. قواعد و ویژگی هایی که در نهایت بر شیوه نگارش مردم ایران و جهان اسلام تا امروز نیز تأثیر گذاشته است.
آنچه در ادامه میآید مروری کوتاه بر برخی از این سبکها و چهرههای مرتبط با آنها و بهویژه سبکهای مرتبط با زبان فارسی است.
کوفی/کوفی بهعنوان نخستین سبک خوشنویسی شناخته شده، عالیترین شکل خط عبادی بوده و از این رو ارتباط نزدیکی با رونویسی قرآن دارد. سبک های خوشنویسی اغلب به دو دسته تقسیم می شوند: مستطیل و منحنی. اسکریپت های مستطیل زاویه ای با حرکات مستقیم و سکته های نزولی صاف و صلب در زیر خط هستند. خطهای منحنی گرد هستند
و با انحنا و نرمی خطهایشان مشخص میشوند—همانطور که در تصویر زیر میبینید، کوفی در اولین اشکال آن به وضوح بهعنوان خطی مستطیل قابل تشخیص است. با گسترش اسلام و به همراه داشتن خط عربی، ما شاهد ظهور سبکهای گردتر جدید کوفی با نامهای مختلفی مانند «سبک جدید»، «کوفی شرقی»، «کوفی ایرانی/فارسی» هستیم.
شش قلم ابوبن مقله بیضوی شیرازی
یکی از مهمترین پیشرفتهای حاصل از این خطهای گرد متأخر، بهاصطلاح شش سبک یا قلمها (عقلام السطح/الأقلام الستة) است که توسط خوشنویس ایرانی، ابوعلی بن مقله بیضوی شیرازی (886-940) ابداع شد. به طور گسترده در سراسر سرزمین های اسلامی استفاده می شود. این قلمها، محقّق / محقّق ، ریحان / ریحان ، ثُلُث / ثُلُث ، نسخ / نسخ ، رقاع / رقع و توقیع / توکو علیرغم شباهتهای کلی، هر کدام اصول خاص خود را دارند و میتوان به آنها اشاره کرد. با نسبت حرکات صاف و گرد در اشکال آنها از یکدیگر متمایز می شوند.
در حالی که r ay kh an خطی مستطیل است، شباهت زیادی به نسخ منحنی دارد. متمایزترین ویژگی در “دم” را / ر، واو/ و، میم/ م، یا/ ی و دیگر حروف نزولی است که منحنی ملایم آن در پرتو ه با انتهای قلابی شکل رو به بالا در تضاد است . نسخ . ری حان همتای کوچکتر موحقق است که در آن حروف غیر مرتبط بهطور صلب از هم جدا میشوند و بنابراین این خط
بهعنوان «مشتقشده» گروهبندی شد.فرع ) بر خلاف اصل ( اصل) توسط نویسندگان و دست اندرکاران مملوک. Thuluth حجیم ترین و گردترین خط از شش قلم با منحنی های شیک است. رقاع ، که همتای کوچکتر توقیع است ، به دلیل حروف غیر متصل به هم (را / ر و واو / و مثلاً روی حرف زیر بزنید یا لمس کنید) از ثلث سرچشمه گرفته است.
زیبایی نوشته ابن مقله در قرن دهم مورد ستایش چندین تن از ستایشگران معاصر قرار گرفت . وی وزیر دربار عباسیان بود و به دلیل نقش اساسی که در وضع نظام جامع احکام اساسی ایفا کرد، حتی در خط نبی لقب گرفته است. این قواعد از مفهوم نقطه مربع شکل/لوزی شکل گرفته شده توسط هر قلمی که خوشنویس استفاده می کند ناشی می شود.
از آنجایی که این نقطه یا نقطة واحد اندازهگیری برای همه اشکال خوشنویسی، از جمله خطوط اتصال بین کاراکترها میشود، همه فرمها متناسب با عرض خط نگهداری میشوند. در مورد نوشته ابن مقله چند قصار وجود دارد که شاید مشهورترین آنها این باشد: «نوشته ای بر دست او ریخته شد که گویی بر زنبورهایی که سلول های شش ضلعی عسل خود را می سازند نازل شد».
یک قرن و نیم بعد
ابن بواب (متوفی 1020) اصلاحات بیشتری در قواعد خوشنویسی انجام داد، اما خط شکسته نویسی زیبا در دوران یاقوت المستعصیمی (متوفی 1298) ، که به آخرین خلیفه عباسی خدمت کرد و به دست آورد، به کمال رسید. لقب او، یاقوت، به معنای یاقوت، از خلیفه المستعصم بالله . او مهمترین خطاط زمان خود بود و به شخصیتی فرقهای تبدیل شد که قواعد شش قلم را تدوین کرد و آنها را به عنوان خط اصلی در عراق و ایران قدیس کرد.
کتابهای آویزان ایران
تأثیر گونههای مختلف فارسی از جمله غزل در دوران فرمانروایان مغول قرن سیزدهم، منجر به پیدایش دو خط نستعلیق جدید و متمایز شد : تعلیق تعلیق (به معنای تعلیق یا آویختن) منسوب به تاجالدین سلمانی. nasta’liq/ نستعلیقمنسوب به میرعلی تبریزی. این خطها وجود داشته و خیلی زودتر در مدت زمان طولانی تکامل یافتهاند، اما در دست این خوشنویسان برجسته استاندارد و اصلاح شدهاند. آنها به ترکیه و شبه قاره هند گسترش یافتند
و در آنجا الگوی انواع محلی شدند که برای نسخههای خطی فارسی در هند و برای هر دو زبان فارسی و ترکی در ترکیه استفاده میشد، اما هرگز در کشورهای عربی منطقه محبوبیت پیدا نکردند. به ندرت برای نوشتن متون عربی استفاده می شود.
برای چندین قرن، از دوره مغول و به ویژه پس از قرن پانزدهم ، تعلیق و نیز شکسته تعلیق / شکسته تعلیق – به شکل خطوطی با فاصله زیاد که از راست به چپ به شکل منحنی صعود میکردند- بود. خطوط اصلی صدارت که معمولاً برای احکام ( فرمان / فرمان) ، توصیه نامه ( زیارت نامه/ زیارت نامه)، مجوزها، مکاتبات دیپلماتیک و سایر اسناد رسمی در ایران و ترکیه استفاده می شود.
کاتبان آققویونلو تعلیق را از غرب ایران به استانبول بردند و در آنجا به دیوانی تبدیل شد. دیوانی از خوشنویسان عثمانی. خواجه اختیار منشی مشهورترین کاتب این قلم از دوران صفویه است و امروزه نیز شهرت دارد.
نستعلیق از بدو تولد خط ادبی رونویسی نسخ خطی بوده و خط ملی ایران کنونی است. اگرچه در ابتدا ادعا شد که نستعلیق ترکیبی از نسخ و تعلیق است، اما بر اساس اسناد و بررسی های موجود، اکنون ثابت شده است که نستعلیق تنها از نسخ سرچشمه گرفته است.
سیال بودن نستعلیق به ویژه برای غزل نویسی مناسب تلقی می شد ، گونه ای از شعر فارسی که به موضوعات عاشقانه و عاشقانه می پردازد. اختراع یا حداقل استانداردسازی نستعلیق به میرعلی بن حسن السلطانی تبریزی نسبت داده می شود که در حدود سال 1415 درگذشت.
سپس سلطان علی مشهدی که بین سال های 1453 تا 1520 در دربار تیموری در هرات فعالیت می کرد، شکلی منظم و کلاسیک به این خط داد.
برخی استدلال کردهاند که سبکهای آویزانی که ما با ایران مرتبط میکنیم شباهتهایی به خط اوستایی و پهلوی (فارسی میانه) دارد. ممکن است زمانی که جوامع فارسی برای اولین بار سیستم نوشتاری عربی را پذیرفتند، برخی از ویژگی های سبکی سیستم های نوشتاری قدیمی آنها باقی مانده و در این خط جدید گنجانده شده است
و به شکل گیری سبک های متمایز خوشنویسی فارسی که امروزه می شناسیم کمک کرده است، اما تاکنون این نظریه وجود دارد. فرضی باقی می ماند
خوشنویسی فارسی از دوره صفویه تا قاجاریه
امپراتوری صفویه دوره مهمی برای هنر از جمله خوشنویسی بود، زیرا خطاطان برجسته زیادی ظاهر شدند و آثار هنری زیادی در این دوران تولید شد. دوران سلطنت شاه عباس است که در مقایسه با جانشینان او پربارترین دوره برای این هنرها محسوب می شود.
احمد نیریزی خط نسخ را منظم و به سبک خوشنویسی ظریفی تبدیل کرد که هنوز هم به عنوان سبک ایرانی این خط شناخته میشود و برای نسخهبرداری متون دینی از جمله قرآن بسیار استفاده میشود. سبک او از آن زمان توسط خوشنویسان برجسته دیگری مانند ویصال شیرازی (محمد شفیع ) در دوره قاجار و تا به امروز مورد استفاده قرار گرفته است.
دیگر خوشنویسان برجسته عصر صفوی که خط نستعلیق را اصلاح کردند ، میرعلی هروی ( 1476-1544) هستند که بسیاری از قطعات چلیپا (قطعات رباعی) و نسخ خطی را نوشت و کتیبههای معماری را طراحی کرد. شاه محمود نیشاپوری (فعال بین 1520 تا 1540 در تبریز)؛ میرعماد ( 1554-1615 )، هنرمند پرکار و مهم ترین خوشنویس زمان خود و رقیب اصلی علی رضا عباسی ( 1565-1635 ) که از استادان برجسته مینیاتورهای صفوی و همچنین استاد بود. خوشنویس ‘ فعالیتهای هنری علیرضا شبیه میرعلی هروی بود و شامل نقوش کتیبهای به خط ثلث بر روی مسجد شیخ لطفالله (17-1603)، مسجد شاه (17-1616) در اصفهان و بر روی دروازه گنج بود. مجموعه علی خان (1559) کرمان، ایران.
یکی از تأثیرگذارترین خوشنویسان قرن نوزدهم در سبک نستعلیق ، کلهر بود که سعی داشت کلمات را بر اساس اندازه نقطه کوچکتر از نقطه تمام اندازه (نقطه شش دنگی ) بنویسد .
بنابراین، سکتهها و رابطها کوتاه شدند و منجر به ساختارهای متراکم و ترکیبهای خوشنویسی شدند. اگرچه این روش به طور قابل توجهی بر روی دست اندرکاران معاصر تأثیر گذاشته و تا به امروز به روش رایج عمل تبدیل شده است، اما در سال های اخیر، برخی از خوشنویسان پیشینیان قاجار کلهر مانند میرزا قلامرضا اصفهانی، میرحسین خوشنویس باش را مورد ارزیابی مجدد قرار داده اند.
این دو هنرمند به سبک منحصر به فرد خود در سیاه مشق معروف هستندفرمت و اعتقاد بر این است که این ژانر خوشنویسی (که توسط میرعماد در دوره صفویه معرفی شد) در آثار آنها به اوج خود رسیده است.
نیاز به نوشتن سریعتر در قرن هفدهم، خوشنویسان را وادار کرد تا نستعلیق را برای این منظور ساده و تطبیق دهند، همانطور که تعلیق قبلاً اقتباس شده بود و آن را به شکسته تعلیق تبدیل کرد. در نتیجه خط جدیدی به نام شکسته نستعلیق (نستعلیق شکسته) ابداع شد که در آن فرمها خوابیده، متراکمتر و به هم پیوستهتر میشوند و اغلب با یک ضربه اجرا میشوند. در عین حال خواندن آن دشوارتر است.
محمد شفیع (شفیع) و مرتضیقلی خان شاملو دو پیشگام این سبک در قرن هفدهم بودند، اما در قرن هجدهم در دستان هنرمند نابغه درویش به کمال رسید .عبدالمجید طالقانی که در 35 سالگی در سال 1771 درگذشت. تقریباً یک قرن بعد، سید علی اکبر گلستانه متولد اصفهان در سال 1858 آلبوم ها و قطعات خوشنویسی بسیاری (قطعات ) تولید کرد. روش او در میان دست اندرکاران معاصر رواج دارد و همچنان از آثار او همراه با آثار درویش به عنوان منابع معتبر یاد می کنند.
خوشنویسی و خط در ایران امروز
عموماً این خطها که طی قرنها توسط خوشنویسان اختراع، توسعه و اصلاح شدهاند، الهامبخش خطهای معمولی در کشورهای اسلامی نیز بودهاند. نظام آموزشی در هر کشوری ممکن است رویکرد متفاوتی را در نگارش کتابهای مدرسه دنبال کند و همیشه به سبکهای خوشنویسی کاملاً پایبند نباشد و گاهی از ترکیب یک یا دو خط برای تسهیل خواندن و درک مطلب استفاده کند.
به طور سنتی در کتابهای ایرانی از کیت بی/ کتابی استفاده میشد که خود از خط نسخ الهام گرفته بود. با این حال، در سال های اخیر خط نستعلیق آویزان شده استجایگزین آن در کتاب های درسی دانش آموزان شده است و بر همین اساس این روزها مردم بیشتر با این خط آشنا شده اند.
در حالی که دستخط روزمره همیشه از این روند پیروی نمی کند و ترجیح یا رویکرد شخصی همان چیزی است که این روزها در دستخط مردم عادی می بینیم، ایرانیانی که فنون نستعلیق را در موسسات خصوصی آموخته اند، مانند بسیاری از آنها، اغلب سعی می کنند از این روش پیروی کنند.
اصول اساسی این سبک و بویژه شیکاستی نستعلیق به عنوان جایگزینی سریعتر در دستخط روزانه آنهاست، بنابراین آشنایی با این سبکهای مختلف خوشنویسی صرفاً یک کنجکاوی تاریخی نیست، بلکه برای هر فارسی آموزی که می خواهد فارسی بخواند مهم است. خوب.
